Les hommes du nord étaient là, comme à chaque fois que les navires venions les voir. Nous savions qu'ils se préparaient à une guerre comme des gens vers l'Est. Peut-être était-ce contre les gens de l'Est, ceux qui vivent dans les nuages noirs et les vallées brunes.
Peut-être était-ce d'autres peuples.
Peut-être allaient-ils déménager.
Pourquoi attendaient-ils autant ? Ca faisait longtemps qu'ils semblaient se préparer. Souffraient-ils d'un manque de moyens ? Leurs tribus étaient-ils si isolés ? Nous ne connaissons encore pas grand chose d'eux. Mais nous savions qu'ils avaient un avantage sur nous. Un avantage qu'en dépit de nos essais, nous n'avions pas réussi à reproduire. Nos pêcheurs étaient confinés aux rives, et n'avaient pas de bateaux pour leur récolte de mer.
Les nordiques en avaient, eux. Ils savaient s'en servir.
Ce n'était que du poisson, mais en quantité bien plus grande. Cet avantage nourricier profiterait le premier à notre cité, Banniyu.
S'ils désiraient connaitre le savoir de nos armures légères, faites de cuir, nous avions un échange ma foi équitable. Bien sûr, les premiers exemplaires dont ils disposeraient viendront de nos stocks, et leur seront offerts contre de belles pierres vertes.

Mais à l'instant, les hommes venaient d'arriver devant nous, et notre navire était sur le rivage. Je les saluais.

Tour 25 : rencontre avec le peuple de Kaochi

Cyfulch accueillit le chef des Valtameri Poika en parlant leur langue.

Ils les invita une nouvelle fois à manger dans notre village.

Au cours de la soirée les négociations allèrent bon train. Les hommes voulaient connaître les secrets de nos pêcheurs.

Cyfulch leur expliqua la situation concernant notre peuple. Nos frères de Sisälmykset avaient été chassés de notre mine d'émeraudes - les belles pierres vertes comme ils les appelaient - par un peuple de l'est. Nous cherchons les moyens de la récupérer mais ne l'avons pas trouvé pour l'instant.

Ils nous parlèrent de leurs protections en cuir et d'un éventuel marché. Nous n'avions presque plus d'émeraudes donc nous avons cédé une partie de notre stock restant pour en acheter quelques unes.

Cyfulch, que les parents reconnaissent son œuvre, leur proposa alors un échange de savoir : les secrets de nos pêcheurs contre celui de leur protections en cuir.

C'est ainsi que nous apprîmes la manière de fabriquer ces armures.

Espérons qu'à leur prochaine visite nous pourrons leur échanger à nouveau des émeraudes.

Ecrits de Muistin, village de Raivoaa, an 365 de l'ère des Glaces

Tour 26 : Une découverte de première importance

Aujourd'hui est un grand jour pour notre peuple.

2000 membres de notre clan étaient partis en exploration vers le nord est afin de fonder un nouveau village. Une dizaine d'entre eux vient de revenir pour nous apporter des parchemins qu'ils avaient découvert lors de leur voyage.

Ils ont été soigneusement rangés dans nos bibliothèques en attendant que nos tutkija puissent les étudier plus attentivement.

Ecrits de Muistin, ville de Pyhäkkö, an 375 de l'ère des Glaces


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Tour 26 : la punition divine

Cela fait déjà 10 ans que notre peuple maitrise la fabrication du verre. Grâce soit rendue à Äitinsä qui a enseigné ce prodige aux hommes de Raivoaa.

Le peuple se souvient encore du visage heureux de käsityöläinen lorsqu'il est arrivé à Pyhäkkö pour nous faire part de sa découverte. Nous avons pu ainsi transporter plus facilement nos boissons et améliorer nos techniques pour fabriquer l'alcool, ce breuvage qui nous rend forts comme Isä.

Isä vient de nous faire démonstration de sa colère.

Nous étions réunis autour du grand feu pour juger Skalond pour le meurtre de sa femme.

Il était assis près du feu et attendait la sentence quand les susiens ont commencé à s'agiter.

Deux d'entre eux sont allés prendre une couverture en tissu qu'ils ont mis autour de l'homme. Nous étions tous curieux de voir ce qu'ils allaient faire.

L'un d'eux a soudain saisi une de nos bouteilles d'alcool dans la gueule et l'a envoyée se fracasser sur les rochers contenant le feu.

Le liquide s'est répandu sur la couverture et aussitôt les flammes se sont mises à dévorer Skalond.

En bon Kuovela il a toutefois accepté dignement la mort et n'a guère lutté. Seuls quelques cris de douleurs à mesure que les flammes le consumaient nous ont fait prendre conscience de la gravité de la situation.

Depuis ce jour toute personne condamnée à mort par notre peuple se verra immolée comme Isä nous l'a montré.

Nous retiendrons également que l'alcool qui imbibe une couverture est une arme puissante. Nos ennemis n'ont qu'à bien se tenir.

Ecrits de Muistin, ville de Pyhäkkö, an 380 de l'ère des Glaces

Tour 27 : Culture et colère

Ils sont revenus. Les Valtameri Poika sont revenus et nous ont demandé de leur enseigner les secrets de nos greniers.

Le Shaamani a conclu cet accord en échange de leur art des boucliers. Nos guerriers sont maintenant encore plus forts. Et dans nos rangs la colère grimpe, cela fait trop longtemps que notre mine a été prise par ces sauvages venus des montagnes. Il est quasiment certain que prochainement une armée s'en ira la reprendre.

Ecrits de Muistin, ville de Pyhäkkö, an 390 de l'ère des Glaces

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Nous avons reçu des nouvelles du groupe parti vers le nord.

Leur Cyfulch et vingt hommes sont revenus nous apporter des nouvelles concernant les 18 dernières années qu'ils avaient passé loin de Pyhäkkö.

Notre peuple a donc un nouveau domaine. Dans les montagnes au nord est, à bord de falaise se trouve le village de Taivas. Leur voyage s'est terminé il y a 15 ans et ils se sont installés pour prendre possession des montagnes.

Leur Cyfulch était porteur d'une hache dont les lames avaient été "gravées" et portaient les armoiries du peuple.

Il arborait une cicatrice sur le torse et nous expliquait qu'il avait été blessé en fabriquant une hache. La lame l'avait entaillé profondément et il avait procédé à une cautérisation. L'application d'une lame brûlante sur la plaie permet de la refermer. Cette méthode est particulièrement douloureuse d'après lui mais il prend ça comme une épreuve qu'Isä lui a imposé et qu'il a remportée.

Puis la mine du Cyfulch s'est assombrie et il nous a fait part du malheur qui avait frappé le peuple qu'il avait emmené avec lui.

Il y a un an, un Poikanen a été tué par une maladresse d'un des jeunes du village. Il nous a ensuite décrit la colère de nos parents. Pendant vingt jours les susien ont veillé le corps du Poikanen, hurlant à la mort et rassemblant de plus en plus de membres dans leur meute lugubre.

Au vingt-et-unième jour ils ont tous pénétré le village. Hurlant et grognant ils ont fait se rassembler plus d'un tiers des habitants de Taivas au bord de la falaise. L'un d'eux a ensuite fait basculer un jeune dans le vide. Cette chute a été accompagnée de cris de la meute. L'ancien Cyfulch a compris le message et a poussé à son tour un autre homme dans le vide. De nouveaux cris sont venus de la meute pour approuver cet acte.

C'est ainsi qu'il nous a décrit comme il avait assisté au saut de tous les membres de la tribu les uns après les autres jusqu'au dernier. Quand le dernier s'était écrasé au sol les susien se sont levés et ont quitté le village en emmenant le corps du Poikanen.

Quand il eut fini son récit, le Cyfulch s'inclina devant le Shaamani puis repartit vers son peuple.

Isä et Äitinsä sont nos parents, nos guides et nos piliers mais également nos plus grands tourmenteurs si nous les décevons. Telle est la douloureuse leçon qu'a appris ce Cyfulch mais je suis sur qu'il arrivera à surmonter sa peine et sa peur pour devenir un grand chef.

Ecrits de Muistin, ville de Pyhäkkö, an 393 de l'ère des Glaces